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作者:張再杰(貴州綠色發(fā)展戰(zhàn)略高端智庫研究員);雷蕾(貴州財經(jīng)大學(xué)綠色發(fā)展戰(zhàn)略研究院副研究員)
黨的二十大報告指出,實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略,健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,創(chuàng)新實施文化惠民工程。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系,實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略。以“數(shù)字技術(shù)+文化”推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國,既是新時代的新使命,也是“創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化”的新動能。
以數(shù)字化技術(shù)催生文化新產(chǎn)業(yè)
云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能是數(shù)字化的核心。以數(shù)字化技術(shù)優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局、整合文化發(fā)展動能、挖掘文化發(fā)展?jié)摿Γ枰岣邤?shù)字化技術(shù)在文化動能配置中的占比,引導(dǎo)數(shù)字化技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)需求高效對接,努力使科技創(chuàng)新這個“關(guān)鍵變量”轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、文化生產(chǎn)力快速提升的“最大增量”。
數(shù)字化技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合,會深刻改變文化產(chǎn)業(yè)的格局,同時也為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開辟前所未有的空間。在數(shù)字化技術(shù)日益普及的當(dāng)下,不論是挖掘文化遺產(chǎn)價值,還是發(fā)揮民族文化的作用,都必須充分利用數(shù)字化技術(shù)與市場接軌,使之真正成為人民群眾愿意消費的文化新業(yè)態(tài)。數(shù)字化技術(shù)的植入,是推進(jìn)新時代文化發(fā)展的新動能。在數(shù)字化技術(shù)的加持下,更多具有現(xiàn)代科技特色的游戲、動漫、演藝場景以及各種文化產(chǎn)品都會“動起來”“活起來”,從而更具煙火氣與包容性?,F(xiàn)有文化場館、旅游景區(qū)、商業(yè)街區(qū)也應(yīng)在數(shù)字化技術(shù)的加持改造下打造文化新場景。
以智能化技術(shù)催生文化新形態(tài)
機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語言處理(NLP)、計算機(jī)視覺、深度學(xué)習(xí)、人工智能(AI)、虛擬現(xiàn)實(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(AR)等智能化技術(shù),以其提供的強(qiáng)大的個性化服務(wù),已經(jīng)滲透到從文化內(nèi)容的創(chuàng)作、生產(chǎn)、分發(fā)到消費的各個環(huán)節(jié)。不但推動了文化生產(chǎn)效率的提升,而且催生出不少文化新形態(tài)。如虛擬演唱會與互動體驗游戲的興起,生成式AI創(chuàng)作的數(shù)字藝術(shù)作品等,共同促進(jìn)了文化生產(chǎn)效率的提升;在教育領(lǐng)域,智能教育平臺的引入進(jìn)一步推動了教育的現(xiàn)代化。此外,營銷和用戶行為分析智能化技術(shù)的應(yīng)用,為精準(zhǔn)定位市場與用戶需求提供了有力支持。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅拓展了文化表達(dá)的邊界,還極大地豐富了用戶的體驗。
“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”既包括運用智能化技術(shù)發(fā)展文化新形態(tài),也包括發(fā)揮智能化技術(shù)對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的放大、疊加、倍增作用,進(jìn)一步完善文化產(chǎn)品的“天網(wǎng)”“地網(wǎng)”“金網(wǎng)”“商網(wǎng)”,匯聚文化生產(chǎn)力的全要素,促進(jìn)文化產(chǎn)品供需對接。近年來,貴州“紅飄帶”展館運用智能化技術(shù),推進(jìn)文化場景開放、收益共享、風(fēng)險共擔(dān),催生文化新形態(tài)的探索。當(dāng)下的“紅飄帶”展館,既是貴州的“網(wǎng)紅”打卡地,也是不少單位黨建團(tuán)建的必到點。
以網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)催生文化新生命體
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和“數(shù)字中國”建設(shè),在線音樂、電影、圖書、游戲等各類文化產(chǎn)品,借助云計算、大數(shù)據(jù)分析,實現(xiàn)了精準(zhǔn)推送和個性化定制。不少文化產(chǎn)品不但“走出去”,而且“飛上天”,形成了各具特色的“云上展”“云上演”“云上聽”“云上游”等新生命體。在傳統(tǒng)文化的活化利用中,一些經(jīng)典古籍、名人傳記、歷史記載、神話傳說、傳統(tǒng)藝術(shù)、民間故事、傳統(tǒng)工藝與學(xué)術(shù)著作,歷史文字、圖片等,借助3D高清掃描、3D建模、數(shù)字化修復(fù)等技術(shù),形成了特征鮮明、自成體系的多模態(tài)記錄,充分展示了中華文化的無窮魅力,促進(jìn)了中華文化的全球傳播。
貴州“村超”“村BA”,從全明星比拼,到中場樂隊表演,再到終場小型煙花秀,時時展現(xiàn)的是民族文化的力量;而從藏在深山人未識到火爆“出圈”、火出國門;從自娛自樂到在海內(nèi)外“圈粉”,則是借助互聯(lián)網(wǎng)平臺持續(xù)傳播的結(jié)果。構(gòu)建具有國際競爭力的文化新生命體,必須充分用好網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的強(qiáng)大力量,打造具有中華文化特色元素的數(shù)字文化精品力作,提升文化消費國際化水平,開拓文化傳播國際化新空間。
?。ū疚南蒂F州省社科規(guī)劃重大課題《共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的理論品格、當(dāng)代價值及其實踐路徑研究》[23GZZB21]的階段性成果)